Kategorie: Innere Haltung

„Geduld nicht zu verlieren, auch wenn es unmöglich scheint, ist Geduld“ – diese japanische Weisheit umkreist einen Begriff, der im westlichen Sprachgebrauch oft mit Passivität verwechselt wird. Doch Geduld trägt eine eigene, aktive Form der inneren Haltung.

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„Holding on to anger is like grasping a hot coal…“ – diese Zeile wird Buddha zugeschrieben, stammt aber tatsächlich aus dem Visuddhimagga des Buddhaghosa (5. Jh. n. Chr.), Kapitel IX, 23.

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„Calmness of mind is one of the beautiful jewels of wisdom“ – schreibt James Allen 1903 im Schlusskapitel seines kleinen Klassikers As a Man Thinketh. Innere Ruhe, sagt Allen, sei „das Ergebnis langer und geduldiger Selbstbeherrschung“ – Zeichen einer gereiften Erfahrung und einer mehr als gewöhnlichen Kenntnis der Gesetze des Denkens.

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„Notre vraie richesse: les heures où nous n’avons rien fait. Elles seules nous façonnent, nous individualisent, nous distinguent“ – schreibt Emil Cioran (1911–1995) in seinen Cahiers (1957–1972).

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„The mind is the king of the senses; the breath is the king of the mind“ – schreibt B.K.S. Iyengar (1918–2014), der einflussreichste Yoga-Lehrer des zwanzigsten Jahrhunderts, in Light on Pranayama (1981).

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Finde dich, sei dir selber treu, lerne dich verstehen, folge deiner Stimme, nur so kannst du das Höchste erreichen – dieser Satz wird Bettina von Arnim zugeschrieben und steht in vielen Zitatkalendern. Belastbar nachweisen lässt er sich in ihrem Werk so nicht – aber die Pointe trifft, was sie in Die Günderode (1840) tatsächlich geschrieben hat: Selbstdenken ist der höchste Mut.

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„It is not the mountain we conquer but ourselves“ – diese populär Edmund Hillary zugeschriebene Zeile fasst zusammen, was Hillary in High Adventure (1955) über seinen Aufstieg auf den Mount Everest beschrieb. Am 29.

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„And now that you don’t have to be perfect, you can be good“ – diesen Satz lässt John Steinbeck 1952 in East of Eden den Chinesen Lee zu Abra sagen, die sich daran abarbeitet, das idealisierte Bild zu sein, das ihr Freund Aron in ihr sehen will. Die kleine Verschiebung von „perfekt“ zu „gut“ ist die Befreiung der Figur.

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„Sei präsent in allem, was du tust, denn die einzige Wirklichkeit ist das Jetzt“ – diese Zen-Weisheit hängt zu Hause in meinem Zitatkalender. Sie ist in dieser englischen Form modern, in ihrer Substanz aber alt: Dōgen Zenji hat sie um 1233 in Shōbōgenzō in andere Worte gefasst, Thich Nhat Hanh hat sie in unserer Zeit für den Westen übersetzt.

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Vien dietro a me, e lascia dir le genti, schreibt Dante zwischen 1308 und 1320 in Purgatorio V, 13 – „komm nach mir und lass die Leute reden“. In der populären Verkürzung, die seit Jahrzehnten durch die Zitatkalender wandert, wird daraus: Folge deinem eigenen Weg, lass die Leute reden.

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